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Gibt es eine Verbindung zwischen den Osterhasen und den Yaknehaz-Kaninchen?

Gibt es eine Verbindung zwischen den Osterhasen und den Yaknehaz-Kaninchen?

An diesem Pessach wurde ich darauf aufmerksam, dass alte deutsche Haggadas (Bücher, die beim zeremoniellen Mahl verwendet wurden) oft eine Illustration einer Kaninchenjagd oder nur eines Kaninchens enthielten, um an die Reihenfolge der Segnungen bei der Havdala-Zeremonie zu erinnern bei dieser Mahlzeit. Eine Hasenjagd wurde verwendet, weil "jag da has" oder "Jag den Hasen" im Deutschen genauso klingt wie das mnemonische Akronym für die Reihenfolge der Segnungen. Hier kannst du es genauer lesen.

Wenn heute eine Haggada mit Hasenbildern auf den Seiten gedruckt würde, würde man sofort annehmen, dass Kaninchen irgendwie mit den Osterhasen verwandt sind (die normalerweise mit Pessach zusammenfallen) und der Herausgeber irgendwie eine christliche Missionsorganisation ist usw.

Meine Frage ist: Begann die Verbindung von Kaninchen mit Ostern nach der Veröffentlichung dieser Haggadas und hatte es vielleicht etwas mit der Verbindung von Kaninchen zu Pessach zu tun?

Ich weiß, es klingt weit hergeholt, aber der Zufall ist zu offensichtlich, um ihn vollständig zu ignorieren.


Ich denke, dass TRiG wahrscheinlich am nächsten ist… Die Hase-Haggada-Verbindung, wie im Artikel erläutert, ist eine mittelalterliche jüdische Aneignung des Hasenjagd-Motivs, die rückwirkend an die Jag Höhle Has/YaKNeHZ-Wortspiel, und bezieht sich letztendlich wahrscheinlich auf den Hasen/Kaninchen als Frühlingssymbol passend zur Pesah-Feier (sowie den verfolgten, aber entkommenden Hasen als Symbol des jüdischen Volkes à la Hatte Gadya). Die Hasen-Ostern-Verbindung ist etwas neblig, ist aber wahrscheinlich ein Überbleibsel älterer heidnischer europäischer Traditionen, die sich ähnlich auf die Hasen-Frühlings-Verbindung beziehen. Während der Hase in der gesamten mittelalterlichen europäischen Ikonographie vorkommt, taucht die früheste explizite Verbindung zwischen Hasen und Ostern in Deutschland erst Ende des 17.

Seitenleiste: Die früheste Erwähnung des "Osterhasen", die ich finden konnte, stammt von Georg Frank De ovis paschalibus, [In Bezug auf Ostereier], eine lateinische Broschüre von 1682. Sie können das Originalzitat hier tatsächlich sehen, Absatz 9, wo er schreibt (meine sehr schnelle und schmutzige Übersetzung aus dem Lateinischen, entschuldigen Sie meine Fehler):

In Oberdeutschland, in unserer Pfalz, im Elsass und Umgebung und in Westfalen nennt man diese Eier di Hassen-Eier [Haseneier] wegen der Geschichte, in der einfältige Leute und Kinder glauben, dass ein Hase (der Oster-Hasse [Der Osterhase]) selbst legte diese Eier und versteckte sie im Gras der Gärten usw., damit die Kinder eifrig nach ihnen suchten, zur Belustigung und Fröhlichkeit der Älteren.

Es geht weiter, aber ich muss laufen, kann also nicht viel mehr übersetzen.

Zusammenfassend würde ich also sagen, dass das eine nicht vom anderen kommt, sondern sie (können) einen gemeinsamen Vorfahren als Frühlingsfeste haben (ähnlich wie beispielsweise die Prävalenz der Eiersymbolik zu Pessach und Ostern).


Was ist der Ursprung des Osterhasen?

Ostern ist das christliche Fest der Auferstehung Jesu, aber die saisonalen Schokoladeneier und der Hase, der sie überbringt, sind in der Schrift nirgendwo zu finden.

Die genaue Herkunft des Osterhasen liegt im Dunkeln. Eine Theorie besagt, dass das Symbol des Kaninchens aus der heidnischen Tradition stammt, insbesondere dem Fest der Fruchtbarkeitsgöttin Eostre&mdasha, deren Tiersymbol ein Hase war. Kaninchen, die für ihre energetische Zucht bekannt sind, symbolisieren traditionell die Fruchtbarkeit.

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Osterhase erklärt: Wie ein Kaninchen mit Ostern in Verbindung gebracht wurde

Der Osterhase ist vielleicht das größte kommerzielle Symbol von Ostern.

Aber wie wurden Kaninchen und Eier mit dem Tod und der Auferstehung Jesu Christi in Verbindung gebracht?

Nun, es scheint eindeutig keine Korrelation zwischen den weltlichen Symbolen und dem christlichen Feiertag zu geben. Während die ersten bekannten Erwähnungen der Hasentradition laut Discovery in der deutschen Literatur des 15. Jahrhunderts erscheinen, hat der Hase seine Wurzeln in heidnischen Traditionen vor dem 13. Jahrhundert.

Hasen, Eier, Ostergeschenke und flauschige, gelbe Küken in Gartenhüten stammen alle aus heidnischen Wurzeln. Sie wurden getrennt von der christlichen Tradition, den Tag zu ehren, an dem Jesus Christus von den Toten auferstanden ist, in das Osterfest integriert.

Einige glauben, dass Kaninchen wegen ihrer besonders hohen Reproduktionsrate mit der germanischen Gottheit Eostra, der Göttin des Frühlings und der Fruchtbarkeit, in Verbindung gebracht wurden. Eier und insbesondere ihr Schlüpfen sind laut History.com ein weiteres Symbol des Frühlings mit Wurzeln in der heidnischen Tradition.

Germanische, heidnische, Frühlingstraditionen und christliche Auferstehungstraditionen wurden schnell miteinander verschmolzen, als der römische Katholizismus laut Discovery um das 15. Jahrhundert zur vorherrschenden Religion in der Region wurde. Infolgedessen hat die Osterhasen-Tradition in Amerika ihre Wurzeln in den deutschen Siedlern von Pennsylvania.

Laut einigen Quellen kam der Osterhase erstmals im 18. Jahrhundert mit deutschen Einwanderern nach Amerika, die sich in Pennsylvania niederließen und ihre Tradition eines eierlegenden Hasen namens "Osterhase" oder "Oschter Haws" transportierten. Ihre Kinder bauten Nester, in die diese Kreatur ihre bunten Eier legen konnte.

Ähnlich wie beim Weihnachtsmann Kekse hinterlassen, ließen deutsche Kinder oft Karotten weg, in der Hoffnung, der Hase würde ihnen besondere Süßigkeiten hinterlassen.


Die überraschenden Ursprünge des Osterhasen – das ist nicht das, was Sie denken!

Der Osterhase ist ein Symbol für Ostern, das in der westlichen Kultur vor allem bei Kindern beliebt ist. Laut Folklore versteckt der Osterhase Ostereier, damit Kinder am Ostermorgen sie finden können. Die Verbindung zwischen einem Kaninchen und der Auferstehung Jesu Christi erscheint jedoch bestenfalls dürftig, und dem Osterhasen wird vorgeworfen, heidnische Ursprünge zu haben. Aber was ist die Wahrheit?

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Jubeln! Der geliebte Osterhase hat sehr christliche Wurzeln.

Höhepunkte

LOS ANGELES, CA (Catholic Online) - Kaninchen sind weit verbreitet und auf allen Kontinenten außer der Antarktis zu finden. Kaninchen sind auch produktive Züchter, besonders im Frühjahr, wenn sie am häufigsten miteinander interagieren. Aufgrund ihrer Fruchtbarkeit werden Kaninchen seit langem mit dem Frühling und mit neuem Leben in Verbindung gebracht. Schon die Griechen haben auf diesen Zusammenhang hingewiesen.

Die christliche Tradition des Osterhasen hat jedoch eindeutig christliche Ursprünge.

Im Mittelalter tauchten Kaninchen in illuminierten Manuskripten und Gemälden auf, auf denen die Jungfrau Maria abgebildet war, und dienten als allegorische Illustration ihrer Jungfräulichkeit.

Der Osterhase wurde zuerst von den deutschen Protestanten als Symbol der Jahreszeit populär gemacht. Wahrscheinlich haben sie den Mythos vom Osterhasen für ihre Kinder erfunden. Schon in der frühesten Folklore kam der Osterhase als Richter und versteckte verzierte Eier für brave Kinder.

Der Osterhase folgte im 18. Jahrhundert deutschen Einwanderern in die amerikanischen Kolonien und die Folklore verbreitete sich in den Vereinigten Staaten.

Die Vorstellung, dass der Osterhase ein heidnisches Symbol ist, entwickelte sich im 19. Jahrhundert. 1835 schlug Jacob Grimm, der beliebte Märchensammler, vor, dass der Osterhase aus primitiven deutschen heidnischen Traditionen stammte. Als Grimm das Gerücht begann, verbreitete es sich, verfeinert, um darauf hinzuweisen, dass der Osterhase von der sächsischen Göttin Eostre stammt.

Jedoch, Es gibt keinen direkten Beweis für eine heidnische Korrelation. Die erste Andeutung einer Verbindung kam von Jacob Grimm, und obwohl er Volkskundler war, hatte er keine anderen stichhaltigen Beweise als seine eigene Spekulation.

Umgekehrt gibt es umfangreiche Belege dafür, dass der Hase im christlichen Kontext einst mit der Jungfräulichkeit, der Jungfrau Maria und der Jahreszeit selbst in Verbindung gebracht wurde.

Daraus müssen wir schließen, dass der Osterhase ein ausgesprochen christliches Symbol ist und keinen heidnischen Ursprung hat, wie manchmal von denen behauptet wird, die den populären Kindermythos verachten.


UHR: Was hat der Osterhase mit der Auferstehung Jesu zu tun?

Ostern ist ein christliches Fest oder ein heiliger Tag zum Gedenken an die Auferstehung Jesu am dritten Tag nach seiner Kreuzigung. Dieser Feiertag ist das zentrale Ereignis des christlichen Glaubens.

Aber was hat das alles mit Hasen und Eiern zu tun?

Vor 3000 Jahren symbolisierte der Hase für diese alten Menschen Tod und Wiedergeburt. Im Laufe der Zeit verlagerten sich die Assoziationen mit Hasen auf Kaninchen, da sie sich sehr ähnlich sind. Kaninchen wurden auch mit Lust und sexuellem Exzess in Verbindung gebracht. Sie wurden schnell zu Fruchtbarkeitssymbolen im vorchristlichen heidnischen Europa.

Die direkte Verbindung zwischen Ostern und Kaninchen wurde irgendwann im Europa des 16. oder 17. Jahrhunderts hergestellt. Manche führen das Wort „Ostern“ auf die deutsche Fruchtbarkeitsgöttin Eostra zurück, die mit Hasen in Verbindung gebracht wurde. Auch das nordische Wort für „Frühling“ ist ostern.

Viele Gelehrte glauben, dass der Hase oder der Hase Teil einer Strategie war, um europäische Heiden zum Christentum zu bekehren. Sie nutzten die Eigenschaften von Kaninchen, um Christi Geschichte von Tod und Wiedergeburt zu lehren. Die Eier symbolisierten auch die Wiedergeburt (obwohl Kaninchen keine Eier legen).

Am Ende hat der Osterhase nichts direkt mit Jesus zu tun. Es gibt nichts in der Bibel oder in der christlichen Tradition über Kaninchen und Eier, dennoch repräsentieren sie für viele Christen heute Fruchtbarkeit, Leben, Tod und Wiedergeburt. Sie bleiben starke religiöse Symbole, die mit der Behauptung verbunden sind, dass Jesus seinen eigenen Tod besiegt hat.


Die Vorstellung des Osterhasen

Erst im 16. oder 17. Jahrhundert entwickelte sich offiziell eine direkte Verbindung zwischen Ostern und dem Hasen. Manche führen die Assoziation auf die deutsche Fruchtbarkeitsgöttin Eostra zurück, die in vielen Regionen auch mit Hasen in Verbindung gebracht wird. Moderne Gelehrte vermuten jedoch, dass das Wort Ostern aus dem nordischen Begriff stammt ostern, was "Frühling" bedeutet. Die Forschung stützt sich stark auf moderne Gelehrte, da Beweise darauf hindeuten, dass der Name von Eostra auch von dem lokalen Begriff abgeleitet ist.

Was die anderen traditionellen Osterdekorationen – Lilien, Eier und Kaninchen – betrifft, so ist die Theorie, dass sie fest mit dem christlichen Feiertag verbunden sind, weil sie ebenfalls den Frühling symbolisieren. Diese modernen Dekorationen sind bezeichnend für die Sicht und das Verständnis der modernen Gesellschaft für den Feiertag.


Ihr alter sächsischer Mythos

Tatsächlich haben einige Folkloristen vorgeschlagen, dass der Osterhase aus einem alten angelsächsischen Mythos über die Fruchtbarkeitsgöttin Ostara stammt. Die Encyclopedia Mythica erklärt Folgendes:

Ostara ist die Personifikation der aufgehenden Sonne. In dieser Eigenschaft wird sie mit der Quelle in Verbindung gebracht und gilt als Fruchtbarkeitsgöttin. Sie ist die Freundin aller Kinder und um sie zu amüsieren, verwandelte sie ihren Lieblingsvogel in ein Kaninchen. Dieses Kaninchen brachte bunte Eier hervor, die die griechische Göttin den Kindern schenkte. Von ihrem Namen und Riten leitet sich das Osterfest ab.

Tatsächlich sagt Jacob Grimm in seinem Buch Deutsche Mythologie von 1835, dass „der Osterhase für mich unverständlich ist, aber wahrscheinlich war der Hase das heilige Tier von Ostara … Licht, ein Schauspiel, das Freude und Segen bringt, dessen Bedeutung bis zum Auferstehungstag des Christengottes leicht angepasst werden könnte.“

Darstellung der Ehrwürdigen Bede in der Nürnberger Chronik. Wikimedia Commons

Der Mythos von Ostara ist also zu einer populären Theorie für die Ableitung des Osterhasen geworden – wenn auch umstritten. Wie auch immer, es scheint, dass die Verbindung zwischen dem Osterhasen und Ostara mit dem Gelehrten des 8. Jahrhunderts, dem Ehrwürdigen Beda, in seinem Werk The Reckoning of Time begann. Bede sagte, dass unser Wort „Ostern“ von „Eostre“ (eine andere Version des Namens „Ostara“) stammt. Es gibt jedoch keine anderen historischen Beweise, die seine Aussage stützen.

Ostara (1884) von Johannes Gehrts. Die Göttin fliegt durch den Himmel, umgeben von römisch inspirierten Putten, Lichtstrahlen und Tieren, darunter ein Kaninchen. Germanen blicken aus dem Reich unten zu der Göttin auf. ( gemeinfrei )


Kiwi Hellenist

Erinnerst du dich an die Passage von Bede letzte Woche? Dieser Satz, der die Summe aller Zeugnisse der Welt über Eostre ist? Ist dir die Stelle aufgefallen, wo er sagte, dass Kaninchen Eostre heilig sind? Nein? Drei Vermutungen, warum Bede vergessen haben könnte, das zu erwähnen.

Robert Downey Jr. ist . Eisernes Kaninchen!

Wenn Sie vermutet haben, dass es daran liegt, dass Bede unzuverlässig und voreingenommen ist und versucht, die heidnischen Ursprünge des Kaninchens zu vertuschen, dann volle Punktzahl für Skepsis. Sie erhalten jedoch auch -100 für die falsche Behandlung von Beweisen. (1) Bede spricht ausdrücklich von einem Fest zu Ehren einer heidnischen Göttin, also versucht er nicht gerade, heidnische Verbindungen zu vertuschen. (2) Wir haben keinen Grund dazu Versuchen Verbindungen zwischen Eostre und Kaninchen zu ziehen. Der Osterhase wird erstmals 1682 in Deutschland bezeugt. Bedes Bericht über Eostre stammt 950 Jahre früher aus Nordengland.

Einige Studien haben versucht, das Osterkaninchen mit Kaninchenbildern aus der ganzen Geschichte zu verbinden. Aber es reicht nicht, die Geschichte der Ostern Kaninchen und die Geschichte der Kaninchenbilder im Allgemeinen als dasselbe. Egal wie viele Hasenbilder in Devon-Kirchen des 12. Wenn jemand sagen möchte, dass das Osterhase auf Bildern in chinesischen Tempeln des 6. Oh-äh. Verfolgen Sie einen Link, dann reden wir.

Wir wissen nicht viel über die Entstehung des Osterhasen, aber wir kann Seien Sie ziemlich sicher, dass es ursprünglich deutsch war. Was auch immer Sie für Vorläufer finden mögen, Sie Auch Sie müssen eine Verbindung finden, die sie mit dem frühneuzeitlichen Deutschland verbindet. Ein noch größeres Problem für die ‘Ostern-ist-heidnisch’ Mythbusters ist, dass es wahrscheinlich nicht als Hase begann, sondern als jedes alte Lebewesen, je nachdem, in welchem ​​Teil Deutschlands Sie sich befinden.

Es ist wahrscheinlich sowieso eine wilde Gänsejagd. In der Folklore der Ostereierlieferung in verschiedenen Teilen Deutschlands tauchen verschiedene Tiere auf. Der bekannteste ist der Osterfuchs, der in Norddeutschland bis in die frühen 1900er Jahre bezeugt wurde und als einzige Kaninchenalternative einen eigenen Wikipedia-Artikel hat. In Franken (also in Thüringen und Nordbayern) ist der Osterstorch jedoch nach wie vor ein regelmäßiger Osterbesucher. Es gibt auch Berichte über mehrere andere Vögel: den Osterkuckuck in der Schweiz, das Osterhuhn in Tirol und den Osterhahn in Schleswig-Holstein.

Notiz: zum Osterkuckuck etc. siehe Newall 1971: 326-327, mit Bibliographie. Ich habe mich nicht mit Newalls Quellen befasst, aber sie erfüllen mich nicht mit Vertrauen. Eines davon klingt wie ein Bastelbuch (es heißt Wir farben Eier, ‘Lass uns Eier malen!’) Die anderen beiden sind Enzyklopädien, keine speziellen Studien, und zitieren wahrscheinlich selbst keine Quellen. Es gibt viele neuere Bücher mit den gleichen Behauptungen, aber sie wiederholen nur Newall – normalerweise ohne sie zu zitieren.

Dies impliziert stark, dass die Hasenhaftigkeit des Osterhasen nicht integraler Bestandteil seiner Rolle war. Ich bin geneigt zu dem Schluss zu kommen, dass sein wahrer Vorfahre kein erfundener Hasengott oder eine mutmaßliche Morgengöttin war, sondern jedes kleine Tier oder jeder kleine Vogel, der im deutschsprachigen Raum gefunden wurde. Wir suchen ein Ostertier, kein Osterhase. Und die Suche nach der Herkunft des Ostertiers gehört viel mehr in das Reich der Folklore als in die Religionsgeschichte.

Anspruch #5. Heiße Kreuzbrötchen sind heidnisch

Nein, sie sind einfach nicht. Hot Cross Buns stammen aus England des 18. Jahrhunderts. Sie sind christlicher Herkunft. Es gibt keinen Grund, anders zu denken, und keinen im Entferntesten vernünftigen Grund, irgendeine Verbindung zu einer heidnischen Praxis zu vermuten. Sie denken, die Tatsache, dass sie mit einem Kreuz markiert, das archetypische christliche Symbol, sollte ein kleines Werbegeschenk sein.

Die früheste Bestätigung von ihnen ist ein bekannter Reim, der in a . vorkommt Der arme Robin’s Almanach von 1733:

Wikipedia berichtet von einer unausgegorenen Idee aus dem 19. Jahrhundert, dass heiße Kreuzbrötchen aus dem antiken Griechenland stammen. Die zitierte Quelle ist eine Ausgabe von 1912 von Die New York Times, aber es stammt ursprünglich aus einem Buch von 1876 – und selbst der Autor dieses Buches unterstützt die Idee nicht.
Notiz: das NYT und der Buchbericht von 1876, dass die Idee auf der Verknüpfung von ‘bun’ mit dem griechischen Wort beruhte boun. Nun, das stimmt boun ist ein griechisches Wort. Aber es bedeutet ‘Kuh’. Außerdem ist es eine schräge Form: die richtige ‘Wörterbuchform’ ist bous. Jeder Schüler in meiner Griechisch-Klasse im ersten Jahr würde es besser wissen, und er lernte erst seit drei Wochen Griechisch. Diese Idee basiert wiederum auf der Herstellung einer Verbindung zwischen ‘bun’, einem Wort aus dem 13. bous findet sich im alten Grammatiker Hesychius, der sich auf eine Art heiliger Kuchen bezieht, der einer Kuh ähnelt. Das ist eine kolossale Ausdehnung, und wenn Sie die Originalquelle für diesen Link aus dem Jahr 1774 lesen, werden Sie feststellen, dass der Mann, der die Idee hatte, ziemlich verrückt war: Seine zentrale Idee war, dass die gesamte Mythologie überall in der Welt wurde aus der hebräischen Bibel abgeleitet. Sei es wie es mag: bous Bedeutung ‘Kuh’ ist sehr verbreitet, bous Bedeutung ‘Kuhkuchen’ ist. nicht. Der OED ist sich der Etymologie von ‘bun’ nicht sicher, vermutet aber, dass es aus dem Französischen stammt.

Für eine Idee, die buchstäblich nicht den geringsten Beweis dafür hat, ist die Sache mit den "alten griechischen heißen Kreuzbrötchen" seltsam weit verbreitet. Dieser Ausschnitt erschien im März-April 1949 in einer Reihe von amerikanischen Lokalzeitungen, und einige seiner Unwahrheiten werden immer noch hin und wieder verbreitet:

Wenn die Leute behaupten, dass Hot Cross Buns uralt sind, beschönigen sie normalerweise das ‘cross’-Bit – das Merkmal, das genau der Punkt ist. Die Ausnahme ist, wenn Leute behaupten, dass das Kreuz auf dem Brötchen auf dem basiert quadrae von römischen Broten. Da gibt es zumindest eine optische Ähnlichkeit.

Aber quadrae waren kein religiöses Symbol. Sie sollten das Brot einfach auseinander ziehen. Und nach den Broten zu urteilen, die in den Ruinen von Herculaneum auftauchten, hatten römische Brote häufiger Oktaven. Noch wichtiger ist, dass es wieder einmal nichts gibt, was das antike römische Brot mit dem England des 18. Jahrhunderts verbindet. Es beruht darauf, a . zu ignorieren 1700 Jahre Lücke im Beweis. Also: verrückt nach der Idee der uralten Hot Cross Buns.

Links: Römisches Brot mit Oktaven, karbonisiert beim Ausbruch des Vesuvs. Rechts: ein modernes Ausziehbrot mit quadrae. Keines davon ist ein heißes Kreuzbrötchen.

Der einzig halbwegs vernünftige Kandidat für einen Vorläufer des modernen Hot Cross Buns ist der St Albans Brötchen oder Alban Brötchen. Bei St Albans Brötchen ist das Kreuz eher eingeschnitten als durchbohrt. Die moderne Geschichte besagt, dass sie 1361 von einem Hertfordshire-Mönch, Thomas Rocliff oder Rocliffe, in der St Albans Abbey erfunden wurden.

Das ist natürlich kein heidnischer Ursprung. Aber ich habe es trotzdem untersucht. Leider ist die Geschichte von St Albans auch nicht stichhaltig.

Ich hatte Kontakt zu Mitarbeitern der Kathedrale und einem lokalen Historiker in St. Albans, und der früheste Beweis, den jemand hatte, war ein Artikel aus dem Jahr 1862 in einer lokalen Zeitung, dem Herts-Werbetreibender. Das St Albans-Brötchen geht noch etwas weiter zurück: Sein frühestes Erscheinen findet sich in einem Werbeflyer für einen Londoner Bäcker aus dem Jahr 1851.

Dieser Flyer ist die Grundlage für den Lokalzeitungsartikel von 1862 und auch für eine Zeitschriftenkolumne aus dem Jahr 1859, die von einem in London lebenden Deutschen geschrieben wurde, der Colliers Bäckerei besuchte (Anon. 1859: 550). Beide kopieren die Thomas Rocliff-Geschichte aus Colliers Flyer genau, mit nur geringfügigen Änderungen.

  1. Die Buch ist auf Englisch, nicht auf Latein.
  2. Es ist eine Abhandlung über Falkenjagd, Jagd und Heraldik, keine Sammlung von Rezepten oder lokalen Anekdoten.
  3. Es erwähnt weder Thomas Rocliff noch Brötchenrezepte. Es gibt eine interessante Sammlung medizinischer Rezepte für Falkenkrankheiten, aber . irgendwie ist das einfach nicht dasselbe. Und um es festzuhalten, es gibt auch keine Hinweise auf Rocliff, Brötchen oder Kreuze, die in Lebensmitteln markiert sind, in anderen Chroniken der Zeit, die man locker als ‘book of St Albans’ bezeichnen könnte – zumindest nicht in Thomas Walsingham’s St Albans Chronik (ca. 1422) oder die Gesta Abbatum Monasterii Sancti Albani (Anfang 1390er Jahre).
  4. Panis Impressum ist schlechtes Latein. Ein Aristokrat des 15. Jahrhunderts, wie der Autor von Das Buch des Heiligen Albans, wüsste es besser. aber ein Bäcker aus dem 19. Jahrhundert, der eine große Geschichte erzählt, könnte es nicht sein.

Allgemein gesagt Ich nehme an, es ist theoretisch möglich, dass es eine einzigartige Variante des Buch irgendwo, das ein lateinisches Brötchenrezept unter den englischen Falkenmedikamenten enthält. Aber angesichts der Tatsache, dass es sich um ein gedrucktes Buch handelt, nicht um ein Manuskript mit Schreibvariationen, da es vor 1851 keine Zeugnisse gab, und eine Gruppe von Quellen im Jahrzehnt nach diesem Datum und angesichts der anderen Probleme. naja, es sieht nicht gut aus.

66 Wardour St, Soho: der Geburtsort des St. Albans-Brötchens. Wollen Londoner in diese Bar kommen und sehen, ob sie noch im Angebot sind? Nicht gerade meine Art von Szene, aber anscheinend sind ihre Cocktails köstlich. (Quelle: Google Streetview)

Und jetzt kann ich St Albans nie mehr besuchen, aus Angst, mit St Albans Brötchen bekifft zu werden. Ich bedaure das, da ich noch nie besucht habe. So ist das Leben.

Übrigens war der deutsche Expat, der 1859 Collier’s-Brötchen probierte, deutlich unbeeindruckt:

Ich habe die Kreuzküchlein (Kreuzbrötchen) des Verfassers of this Anzeige versucht, and must gestehen, sie Haben mir keine sondeliche Achtung für die Kochtalente des Bruders Rocliffe eingeflößt.

Ich habe die Kreuzbrötchen des Autors dieser Anzeige probiert und muss gestehen, dass sie mir keinen besonderen Respekt für das Kochtalent von Bruder Rocliffe eingeflößt haben.

Anspruch #6. Ostereier sind heidnisch

Neue Atheisten werden sich freuen zu hören, dass es zumindest einen plausiblen Fall für Ostereier mit vorchristlichem Ursprung gibt. Aber es ist immer noch nur ein Argument aus Wahrscheinlichkeit, nicht aus direkten Beweisen. Grimm schlägt erneut eine Verbindung zu Eostre vor, die Spekulation über die Vermutung hinaus. Einige Leute haben eine Verbindung mit ‘kosmischen Eiern’ im indischen, ägyptischen und/oder griechischen orphischen mystischen Denken vermutet. Aber auch hier gibt es eine riesige Lücke in den Beweisen: eine Lücke von über 1000 Jahren und keine geografische Kontinuität. Sie sind sehr unterschiedliche Orte und sehr unterschiedliche Zeiten.

Ostereier im alten Mesopotamien. Dieser Untermythos stammt aus einem wirklich schweren Fall von verstümmelten Fehlinterpretationen.

Bei den Türken heißt dieses Spiel Yumúrda ojúni, also ‘egg-play’ oder ‘game of egg’. Unter den mesopotamischen Christen wird es üblicherweise ab Ostern 40 Tage lang gespielt. Folglich wird diese Jahreszeit, in der das Spiel beginnt und fortgesetzt wird, im Osterkalender auf Türkisch genannt Kizil Yumúrda, und auf Persisch etwas, das dasselbe bedeutet, Beida sur, das heißt ‘rotes-Ei’. Im türkischen Kalender finden Sie diesen Zeitraum im Monat Adâr oder März. Denn in dieser Zeit kaufen sich christliche Kinder so viele Eier wie möglich und färben sie rot, in Erinnerung an das Blut, das der gekreuzigte Heiland damals vergossen hat.

Dieses Spiel ist in Mittelengland nicht erhalten, scheint aber in der sprichwörtlichen Phrase ‘an Egge at Easter’ und in Nordengland ‘an Egge at . angedeutet zu werden Paese’, das heißt ‘ein Ei zu Ostern’. Denn wenn Ostern jedes Jahr zurückkehrt, gibt es auch wieder die Erlaubnis, Eier zu essen, und das war der Grund für das Fest der Eier. Denn weder Papisten noch Ostchristen essen Eier während der 40 Tage (der Fastenzeit), bis das Osterfest kommt und dann beginnen sie. Dies war auch einst an der Universität Oxford der Fall.

Es gibt keinen triftigen Grund, Hyde nicht zu glauben: Die Sätze sind zumindest authentisch türkisch und persisch – abgesehen von der Tatsache, dass bydh srkh بيضه سرخ bedeutet heutzutage anscheinend ‘rote Hoden’, nicht ‘rotes Ei’. (Ich kann jedoch nicht beantworten, ob dies moderner Slang ist, der auf einer unschuldigeren Phrase aus dem 17. Jahrhundert basiert.)

Der Punkt ist, dass Hyde der früheste verfügbare Beweise für ‘mesopotamischen’Ostereier.

Der Wikipedia-Artikel erwähnt weiter, dass Ostereier 1610 in der katholischen Liturgie anerkannt wurden, und behauptet dann – auf der Grundlage von Hyde’s Buch, 84 Jahre später -- dass Ostereier von Persien in griechische Kirchen gelangten, dann nach Russland, und nur dann Westeuropa. Das Argument ist, dass Ostereier 84 Jahre, bevor jemand sie mit den Traditionen des Nahen Ostens in Verbindung brachte, aus denen sie angeblich stammten, gründlich in westliche christliche Traditionen integriert wurden!

Dämpfen. Heiße. Unsinn. Wie kam es zu dieser Verwechslung? Ich vermute, dass der Name ‘Mesopotamien’ zugrunde liegt: Vielleicht sehen die Leute es und nehmen an, dass es automatisch bedeutet alt Mesopotamien. Es tut es nicht. Hydes Geschichte handelt von Christen des 17. Jahrhunderts, nicht von alten Akkaden, Achämeniden, Persern, Parthern oder dergleichen. Die von ihm beschriebenen türkischen und persischen Eierspiele sind auf jeden Fall an sich interessant, haben aber keine Auswirkungen auf die Ursprünge der Ostereier. Denn westliche Ostereier gehen zurück Menge früher als Hyde.

Ostereier und der Phönix. Ein weiterer Versuch, Ostereier in der Antike zu finden, bezieht sich auf die frühchristliche Verwendung des mythischen Vogels Phönix als Paradigma der Auferstehung. Es stimmt, Auferstehung und Wiedergeburt müssen die Idee hinter dem Osterei sein und sind auch das, was der Phönix für die alten Christen darstellte. Aber jede andere Verbindung zwischen ihnen zu ziehen, ist ein Fehler.

Die Phönixsymbolik taucht in einer Reihe frühchristlicher Texte auf, die bereits im späten 1. Jahrhundert beginnen: Erster Clemens 25 Tertullian, Über die Auferstehung des Fleisches 13 Herkunft, Gegen Celsus 4.98 Kyrill, Katechetische Vorlesungen 18.8. Der Phönix taucht ab dem 3. Jahrhundert auch in der christlichen Bildkunst auf, oft thront er zwischen Palmblättern (griechisch phoinix bedeutet auch ‘Palmblatt’). Die Textquellen zitieren die Auferstehung des Phönix als Vorbild für die Auferstehung der Nachfolger Jesu oder von Jesus selbst. Alles schön symbolisch, oder?

Nur ein kleines Problem. Der Phönix schlüpft nicht aus einem Ei. In all diesen Berichten baut er sich ein Grab oder ein Nest, stirbt dort und beginnt neu als Wurm im verrottenden Fleisch des alten Phönix. Keine Eier in Sicht.

Ostereier haben also nichts mit der christlichen Phönix-Symbolik zu tun – oder wenn doch, ist es rein mutmaßlich. Um ein echtes Zeugnis über Phoenix zu erhalten Eier, du musst den ganzen Weg zurück zu Herodot (Geschichten 2.73) -- und Herodot ist einige Jahrhunderte zu früh, um viel über die christliche Allegorie zu sagen!

Ostereier im mittelalterlichen Europa. Die eigentliche Dokumentation für Ostereier geht auf mittelalterliche christliche Quellen zurück, mit einer besonders reichen Ernte im 13. Jahrhundert: siehe hier, unter ‘Ovum’. Einige von ihnen sind Formeln, die für Ei-Segen verwendet werden. Eine französische Quelle aus dem Jahr 1399 verwendet ‘Ostereier’ (Eufs de Pasques) als sprichwörtlicher Satz. Wir betrachten also einen europäischen Ursprung, wobei sich der Brauch im Laufe des 10. bis 13. Jahrhunderts entwickelt hat.

Gelehrte des Mittelalters kommen normalerweise zu dem Schluss, dass der Brauch der Ostereier seine Wurzeln im Verbot von Eiern in der Fastenzeit hat. Nach der Fastenzeit kamen plötzlich wieder nahrhafte Eier auf die Speisekarte. Sie wurden für diesen Anlass gesegnet und so wurden Ostereier zu einer Sache.

Wenn wir nach frühen Beweisen für Ostereier suchen, ist es wahrscheinlich am besten, auf die Mediävalisten zu hören, denn sie sind die Experten. Und weil das so früh wie die Beweise sind.

Der interkulturelle Fall. Das Hauptargument für den heidnischen Ursprung von Ostereiern war und ist, dass das Verzieren von Eiern ein weit verbreiteter Brauch ist, der sich über viele verschiedene Kulturen und viele Jahrtausende erstreckt. Das ist ein triftiger Grund für verdächtig dass es einen echten Einfluss vorchristlicher Bräuche gibt. Es ist nur so, dass wir es nicht können dokumentieren diesen Einfluss.

Liegt das an heidnischen Ursprüngen? Nun, es kann. Aber es ist eine Frage der Betonung. Wenn Sie möchten, können Sie die dokumentierte Entwicklung des Brauchtums im mittelalterlichen Europa hervorheben oder, wenn Sie es vorziehen, die kulturübergreifende Universalität der bemalten Eier hervorheben.

Aber das ist noch lange nicht gesagt, dass Ostereier von einer bestimmten Quelle geplündert oder plagiiert werden.


Warum Katholiken kein Fleisch essen, sondern Fisch essen


Viele Katholiken werden für die Dauer der Fastenzeit aufhören, Fleisch zu essen, und dies wurde von der Kirche bereits in den frühen n. Chr. festgelegt, aber die Interpretationen haben sich geändert. In einem Dokument von 1966 änderte die „Apostolische Konstitution über die Buße“ von Papst Paul VI. die Praxis der Kirche in dieser Hinsicht. Paul VI. stellte fest, dass Fleisch zwar nicht erlaubt war, aber Eier, Milchprodukte oder Gewürze aus tierischem Fett nun erlaubt waren. Warum wird also auf Fleisch verzichtet? Im Grunde liegt es daran, dass Fleisch mit Festen in Verbindung gebracht wird und in der Antike eher ein wahrer Genuss als ein tägliches Grundnahrungsmittel war. Das Hauptziel der Fastenzeit ist es, auf etwas zu verzichten, das einem gefällt. Vegetarismus war in der Antike nicht üblich.
Warum Fisch an diesen Tagen oft nicht als verboten gilt und sogar gefördert wird, ist nicht wirklich bekannt. Einige Theorien besagen, dass Gott festgelegt hat, dass nur Landtiere verboten sind, während andere behaupten, dass die Fischerei in der Antike für die Wirtschaft äußerst wichtig war.

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