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Wie nützlich sind mythologische Königslisten und Geneologien für Historiker?

Wie nützlich sind mythologische Königslisten und Geneologien für Historiker?

(einige Quellen unterscheiden zwischen Mythologie und Legenden; für diese Frage frage ich nach Erzählungen über Menschen. Zum Beispiel Geschichten von Alltagsmenschen, Genealogien von Königen usw.

Welche Rolle spielen und Legenden als historische Quellen?

Es gibt Listen von Königen und Genealogien der Vergangenheit in mythologischen Werken. Obwohl sie nicht durch eine strenge Dokumentation gestützt werden, bieten sie einen Einblick in einige der zu dieser Zeit anwesenden mächtigen Herrscher oder die Namen, die vom Autor gesammelt wurden. Zum Beispiel erwähnt der Autor Shri Veda Vyasa verschiedene Könige, Namen ihrer Königreiche und geographischen Orte usw. im Epos Mahabharata, das als Itihassa oder Geschichte.

Ist es möglich, auf der Grundlage dieser Legenden Schlussfolgerungen zu ziehen und zu testen, auch wenn es keine ausreichenden Belege für die Schlussfolgerung gibt, dass die Listen korrekt sind? Können sie ähnlich behandelt werden wie mündliche Überlieferungen und andere nicht-textuelle Quellen?

Mich interessiert, inwieweit solche Listen von Königen oder Herrschern als gültig und richtig angesehen werden, um die Geschichte einer bestimmten Region zu ermitteln (nicht nur von Indien, sondern allgemein ) von Historikern? Betrachten Historiker sie als authentisch?


Zunächst möchte ich darauf hinweisen, dass die Mythologie eine offensichtliche und unmittelbare Relevanz hat, wenn es um Ideengeschichte, Geistesgeschichte, Religionsgeschichte usw. geht. In diesem Sinne, egal wie unzuverlässig ein Mythos über andere Arten von historischen Fakten ist, sind sie von Natur aus für andere relevant. Mythen sagen viel über eine Kultur aus und das ist in erster Linie ihr Nutzen für Historiker.

Aber um der gestellten Frage etwas näher zu kommen, beginnt die Zusammenfassung zu einem relevanten Artikel von Peter Hees wie folgt:

Mythos und Geschichte werden im Allgemeinen als gegensätzliche Erklärungsformen angesehen. Die Autoren des einen neigen dazu, den Daten des anderen zu misstrauen. Viele Historiker der Neuzeit sehen ihre Aufgabe darin, alle Spuren des Mythos aus den historischen Aufzeichnungen zu entfernen. Viele Mythenstudenten halten Geschichte für weniger Erklärungskraft als traditionelle Erzählungen. Logos (Wort als beweisbare Wahrheit) steht seit den Griechen dem Mythos (Wort als maßgebende Aussage) gegenüber. Allgemeiner ausgedrückt kann Mythos als jede Menge ungeprüfter Annahmen definiert werden. Einigen modernen Historikern ist bewusst geworden, dass viel sogenannte Faktengeschichte mit solchen Annahmen durchsetzt ist. Was wir Geschichte nennen, ist bestenfalls Mythengeschichte. Einige meinen sogar, dass es keinen wirklichen Unterschied zwischen den Diskursen von Mythos und Geschichte, zwischen Fakten und Fiktion geben kann.

Mit anderen Worten, Das Verhältnis von Mythos und Geschichte ist sehr eine Frage der Perspektive. Für historische Positivisten sind Mythen im Wesentlichen nur Lärm. Für Postmodernisten und andere starke Kritiker des Positivismus ist das alles Mythengeschichte.

Ich habe das Gefühl, dass die Frage nach Historikern sucht, die eine eher positivistische Ausrichtung haben, aber Mythen als Beweis für objektivere Arten von Tatsachenbehauptungen verwendet haben. Ich vermute, dass diese Art von Methode bei Archäologen viel häufiger vorkommt als bei Historikern. Historiker konzentrieren sich im Allgemeinen auf schriftliche Aufzeichnungen, die die Fakten, an denen sie interessiert sind, direkt dokumentieren. Für Archäologen, eine solche herkömmlich "historische" Aufzeichnungen existieren möglicherweise nicht, zumindest nicht in gleichem Maße und nicht so deutlich unabhängig von der Mythologie. Hier ist ein Beispiel in Bezug auf die Archäologie der Maya.


Als Will & Ariel Durant Geschichte der Zivilisation Ich wurde zum ersten Mal vor einigen Jahrzehnten darauf hingewiesen, verstärkt durch Kenneth Clarks Zivilisation BBC-Fernsehserie, Geschichte ist weit mehr als nur die chronologische Litanei von Schlachten und Herrschern im Laufe der Zeit (so wichtig diese auch sind). Es umfasst auch die Kunst, Architektur, Kultur und mehr jener Zivilisationen, die unter diesen Herrschern und durch diese Schlachten florierten. In diesem weiteren Sinne von Geschichte, Mythen können für den Historiker tatsächlich von Wert sein.

Mythen sind größtenteils und vielleicht überwältigend die Moralgeschichten einer Kultur. Als solche können sie uns die Werte vermitteln, die eine Kultur versteht sich als habend und habend zu haben - auch wenn sie gelegentlich abwesend sein könnten.

  • Cronos frisst seine Kinder, bis er von Rhea vereitelt wird, der ihm einen Stein anstelle von Zeus präsentiert – der anschließend seinen Vater und die anderen Titanen besiegt, um ein Mehr zu gründen kultiviert Pantheon der Götter. Dies deutet eindeutig darauf hin, dass die Griechen den Kindsmord missbilligten – und die Griechen praktizierten eine Form des rituellen, aber nicht tatsächlichen Kindesmords, indem die ungewollten Babys anonym an bekannten Orten zurückgelassen wurden, an denen religiöse Orden und andere sie zur Adoption finden konnten.

  • Heracles ist nicht nur wegen seiner großen Athletik und göttlichen Abstammung ein Held, sondern auch wegen der List und Geschicklichkeit, mit der er seine Herausforderungen meistert. Wir könnten daraus schließen, dass die Griechen selbst ihre Fähigkeit geschätzt haben, das große Erbe wissenschaftlicher, mathematischer und philosophischer Kenntnisse zu schaffen, das sie uns hinterlassen haben.

  • Athen hat schon früh Athena als Schutzpatronin gewählt, eine Göttin des Krieges und der Weisheit, und sagt uns, dass sie die Fähigkeit schätzten, sowohl im Kampf als auch im Frieden zu gewinnen.

Während die Tatsachen, die in verschiedenen Mythen gefunden oder impliziert werden, mit viel Salz genommen werden müssen, sagen uns die Ethik und Moral der porträtierten Charaktere, sowohl besiegt als auch erobernd, viel über die Ethik und Moral aus, die von den Kulturen geschätzt wird, die die Erzählungen.


Mythen sind im Allgemeinen unzuverlässige Quellen für historische Ereignisse, da es normalerweise keine Möglichkeit gibt, zu sagen, wo Fakten aufhören und Fiktion beginnt.

Sie können jedoch eine nützliche Quelle über die Kultur und Philosophie der Zivilisation sein, die den Mythos hervorgebracht hat:

  • Welche Bräuche gelten als üblich und welche als ungewöhnlich? Diese spiegeln normalerweise die Bräuche der Kultur wider, die den Mythos hervorgebracht hat.
  • Welche Handlungen und Charaktereigenschaften werden als tugendhaft und welche als verabscheuungswürdig behandelt? Die in der Belletristik angewandte Ethik spiegelt normalerweise die Ethik der Kultur in der realen Welt wider (bedenken Sie jedoch, dass es oft einen Unterschied gibt zwischen dem, was die Leute in der Öffentlichkeit predigen, und dem, was die Leute privat praktizieren).
  • Welche alltäglichen Gegenstände werden in Metaphern oder als Alltagsgegenstände verwendet, ohne dass es einer Erklärung ihrer Natur bedarf? Dann handelt es sich um Gegenstände, die in dieser Kultur wahrscheinlich im täglichen Gebrauch waren.
  • Welche wissenschaftlichen Konzepte, geografischen Merkmale oder bestätigten historischen Ereignisse scheint sich die Kultur bewusst zu sein? Wenn der Mythos zum Beispiel richtigerweise ein Paar bestätigte historische Tatsachen über eine andere Kultur erwähnt, dann gab es offensichtlich einen Austausch zwischen diesen beiden Kulturen.

Ich denke, dies ist geschehen. siehe Barbier und Barbier Als sie die Erde vom Himmel trennten. Es gibt ein noch früheres Buch, obwohl ich mich nicht an den Namen erinnere, aber ich denke, es wird im Barbers-Buch erwähnt.

Sie sind eher Archäologen als Historiker, aber ich denke, darauf bezieht sich OP.

Auch dieses Buch ist insofern eher theoretisch, als sie versuchen zu argumentieren, wie Mythen für die Geschichte verwendet werden können und dafür bestimmte Regeln entwickeln, aber sie weisen auf einige Fälle hin. Manchmal überzeugen sie, manchmal weniger, aber trotzdem sehr interessant.

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