Völker, Nationen, Ereignisse

Die religiöse Siedlung von 1559

Die religiöse Siedlung von 1559

Elizabeth I brauchte schnell eine religiöse Siedlung für Tudor England, nachdem ihre Untertanen jahrelange religiöse Turbulenzen erlebt hatten. Dies kam im Jahr 1559 und ist als religiöse Siedlung bekannt. Es ist jedoch umstritten, inwieweit sie sich tatsächlich in religiösen Begriffen niedergelassen hat, da sowohl Puritaner als auch Katholiken in ihren Ansichten und Positionen verankert waren. Wenn die religiösen Unruhen nach der Besiedlung von 1559 anhielten, war dies wahrscheinlich eher eine Folge ihrer mangelnden Kompromissbereitschaft als der Haltung der Regierung - obwohl dies nach 1559 offensichtlich immer noch ein Streitpunkt war.

Während die Tudor-Gesellschaft die Frauen und ihre Rolle in der Gesellschaft immer noch nicht sehr positiv beurteilte, bezweifelten nur wenige, dass Elizabeth eine Königin der Fähigkeiten war und dass ihre Intelligenz und Fähigkeit so gut war wie viele Männer im Geheimrat. Als Elizabeth ankündigte, dass es eine religiöse Lösung für ihr Volk geben müsse, gab es unter ihren Beratern keine Andersdenkenden. Elizabeth konnte einfach nicht akzeptieren, dass religiöse Unruhen für England anscheinend die Norm waren - obwohl dies in den letzten dreißig Jahren der Fall gewesen war - und sie drängte darauf, eine Einigung zu erzielen, die alle mit an Bord nehmen würden.

Ironischerweise machte der einfache Beitritt Elisabeths im Jahre 1558 den Wunsch nach einer Siedlung so viel schwieriger. Nach dem Tod Marias und dem Beitritt Elisabeths kehrten viele hartgesottene Protestanten vom europäischen Festland (wo sie zu ihrer eigenen Sicherheit während der Regierungszeit Marias geflohen waren) in der vollen Erwartung zurück, in einen Staat zurückzukehren, in dem der Protestantismus vorherrschte einzige geduldete Religion. Viele Katholiken waren jedoch bei Elisabeths Beitritt in England geblieben, weil sie in religiösen Fragen versöhnlich gesinnt waren. Beide Parteien waren gezwungen, jede Form religiöser Einigung miteinander in Konflikt zu bringen und zu bedrohen. Der plötzliche Zustrom von Protestanten aus Europa alarmierte vollkommen gemäßigte Protestanten und Katholiken, die in England geblieben waren. Bei Marys Begräbnisrede erklärte Bischof White:

"Die Wölfe kommen aus Genf und haben ihre Bücher schon einmal voller pestilenter Lehren geschickt."

Insbesondere London wurde eine Basis für diese Hardliner. Es wäre für sie sehr einfach gewesen, die ärmere Bevölkerung der Hauptstadt zu erregen, besonders wenn sie einen Sündenbock hatten - die Katholiken. Elizabeth versuchte, das Verhalten dieser Männer zu kontrollieren, aber in einer sehr großen und dicht besiedelten Stadt erwies sich dies als sehr schwierig. Der in London lebende Venezianer Il Schifanoya beschrieb in Briefen an Freunde in Europa, wie viele Männer gewaltsam in Kirchen eindrangen und denjenigen, die ihnen gefolgt waren, extrem protestantische Ansichten predigten In der Proklamation wurde erklärt, dass solche Akte der öffentlichen Unordnung nicht toleriert werden und dass jede religiöse Einigung durch das Parlament gehen würde, so dass sowohl das Gütesiegel als auch das Gütesiegel der Königin ausgestellt würden.

Das Parlament wurde am 25. Januar eröffnetth 1559. Es war sehr wahrscheinlich, dass das Unterhaus die neue Königin ohne Probleme unterstützen würde. Elizabeth selbst erwartete jedoch weitere Verzögerungen vom Oberhaus, in dem die katholischen Bischöfe ihre Macht und ihre Titel behielten.

Elizabeth hatte einen weiteren Grund, vorsichtig zu sein. Es gab sowohl protestantische als auch katholische Herrscher in Europa, die die religiöse Situation in England sehr genau beobachteten. Die protestantischen Führer in Norddeutschland erwarteten, dass Elisabeth die Sache der Protestanten aufgreifen würde. Elizabeth war sich jedoch auch sehr bewusst, dass zwei sehr mächtige katholische Staaten die religiösen Ereignisse in England sorgfältig untersuchten. Zu dieser Zeit, 1559, galt Spanien als Verbündeter - schließlich war die verstorbene Queen Mary mit Philipp von Spanien verheiratet. Das Letzte, was Elizabeth tun wollte, war, das katholische Frankreich zu verärgern und die französische Regierung noch mehr in ein Verhältnis zu Schottland zu drängen. Daher musste jede religiöse Siedlung beide Lager befriedigen, und dies erforderte viel Geschick.

In England selbst hatte Elizabeth Probleme mit der Religion. Das erste war, als die Konvokation ihren Glauben an die päpstliche Vormachtstellung und ihre Unterstützung für die Lehre der Transsubstantiation zum Ausdruck brachte. Dies war eindeutig ein Hemmschuh für jede Form der Versöhnung gegenüber den Protestanten, die beide Aussagen mit Verachtung betrachtet hätten. Tatsächlich unterschätzte Elizabeth die Stärke des Gefühls im House of Lords. Während die Commons bereit waren, die neue Königin zu unterstützen, war dies bei den Lords nicht der Fall.

Die endgültige religiöse Regelung erkannte die königliche Vormachtstellung innerhalb der Kirche an. Der Akt der Vorherrschaft machte Elizabeth zur Obersten Gouverneurin der Kirche, und die Beamten der Kirche wurden aufgefordert, Elizabeth einen Eid des Gehorsams zu leisten. Weder eifrige Katholiken noch Protestanten waren bereit, eine Frau als Oberhaupt der Kirche zu akzeptieren - daher Elizabeths Kompromiss, den Titel "Oberster Gouverneur" anstelle von "Oberhaupt" zu übernehmen.

Die in der Regierungszeit Mariens erlassenen Häresiegesetze wurden aufgehoben und die Feier der Kommunion in beiden Formen bestätigt. Die katholischen Bischöfe in den Lords standen dem feindlich gegenüber, waren aber schließlich zahlenmäßig unterlegen, und die Oberste Gewalt wurde bestätigt. Die Verhaftung und Inhaftierung von zwei katholischen Bischöfen im Turm während der Osterpause von 1559 hat möglicherweise auch einige Katholiken in den Lords davon überzeugt, dass es in ihrem besten Interesse war, die neue Königin zu unterstützen.

Das Gesetz der Gleichförmigkeit (1559) hat die Herren fast überholt. Es war Elizabeths Versuch, so viele Gläubige wie möglich zu retten. Das Gebetbuch von 1552 sollte in Gottesdiensten verwendet werden, während der Wortlaut des Gebetbuchs von 1549 in den Abendmahlsdienst aufgenommen werden sollte, damit eine großzügige Interpretation dessen, was unter „wirklicher Gegenwart“ zu verstehen ist, in Gottesdiensten aufgenommen werden konnte.

Religion war in Tudor England ein höchst umstrittenes Thema. Viele hielten Ansichten, die sie fest in die eine oder andere Ecke steckten. Die Religionssiedlung von 1559 war ein ehrlicher Versuch, so viele wie möglich in die Mitte zu bringen - aber sie hätte den Wünschen derjenigen, die sich an den religiösen Extremen der Gesellschaft befanden, niemals gerecht werden können. Nur ein katholischer Bischof leistete Elizabeth den Eid - alle anderen lehnten ab und verloren ihr Amt. Allerdings weigerten sich nur 4% aller niederen Geistlichen, der Königin den Eid zu leisten. Während die Geistlichen heiraten durften, wurden sie aktiv davon abgehalten. Eine einstweilige Verfügung besagte, dass jedes Mitglied des Klerus, das heiraten wollte, von seinem Bischof und von zwei JP aus seiner Diözese befragt werden musste. Elizabeth machte deutlich, dass sie selbst die Heirat der Geistlichen verpönt hatte.

Zusammenhängende Posts

  • Elisabeth I. und die katholische Kirche

    Der römische Katholizismus wurde in England und Wales unter Maria I. durchgesetzt. Protestanten wurden verfolgt und einige wurden als Ketzer hingerichtet. Viele…